Algunas cosas interesantes

  • El consentimiento explicado con una taza de té. “Si dijo que SI el sábado pasado en tu casa, no quiere decir que quiera todo el tiempo.” 
  • Contracomunicado feminista ante el machismo de varios grupos de música punk: enlace

Abril – Mayo

Una acción preciosa para terminar Abril del colectivo Arganzuela Maquis, en memoria de las asesinadas en 2015 : Vídeo-promo

Se libera un espacio feminista no-mixto en Sevilla “La Revo”

“La Otra” va a subir dentro de poco “pa fuera y pa dentro” a internet, pero necesita apoyo. Échale un ojo a sus redes: Twitter y Facebook 

Se pide máxima difusión y apoyo para que el 29 de Mayo Noelia Cotelo sienta toda nuestra solidaridad en Avila 11174494_712739582182111_6554081940772728852_o

Violaciones

Quedamos, nos emborrachamos, estuvimos hablando de mil y una cosas, debatiendo y charlando. Empezamos a tontear. Nos besamos. Yo estaba cansada y el me ofreció ir a dormir a su casa. Accedí.
Llegamos y me abrió la cama de debajo de la suya. Me quité los pantalones, entonces el me tumbó y se puso encima. Empezó a penetrarme. Yo no quería, pero no se lo dije. Tampoco le dije que si, simplemente me quedé en silencio y me dejé.

Una y otra y otra vez. Mirando al techo, pensando que no quería hacerlo, pero sin que me saliesen palabras para decirle que se quitase. Solo quería que acabase rápido.
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Gemía sin mirarme.
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Seguía.

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Se me hacia eterno.

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Por fin se corrió y se durmió. Yo me quedé pensando en todo lo que había pasado, sintiéndome mal pero sin saber por que.
Después de 3 años y con la ayuda de ellas le doy nombre a esto, lo clasifico, lo defino y lo sigo repudiando, pero ahora sin culparme por no haber dicho que NO, porque mi silencio nunca fue un SI, sin culpa por no haber querido volver a ver a aquel amigo porque me daba (y me da) asco y no sabia como decírselo. Sin culpa de nada porque la culpa es de quien no te tiene en cuenta. Y con rabia por saber que esto pasa todos los días y que nos ha pasado a casi todas nosotras.

Febrero – Marzo

Es difícil llevar esta categoría al día.

Resumen del mes de Febrero y Marzo:

Manifestación del 14 de Febrero contra la violencia machista con el lema “Patriarcado asesino: 102 feminicidios” en memoria de todas las asesinadas en 2014 y la relación de estos asesinatos con el amor romántico que se hace muy visible este día (San Valentin)  – VÍDEO (de @alitwittt y @mainouv)

#LaQuimeraVuelve 

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#AtaqueALosCSOAS   #OperaciónPiñata Para entender esto, es recomendable leer este artículo de @osec :

PINCHA AQUÍ

Comunicado de La Quimera 

Comunicado de La 13-14 okupada 

#NosQueremosVivas 

Interesante leer esto al respecto: PINCHA AQUÍ (murray magazine)

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Todo esto y más, están perfectamente resumidos en este vídeo del programa de TLKVallecas: PINCHA AQUÍ 

Recomendado leer: 

“8 motivos para decir transgénero en vez de transexual”  (por @OfficialJK3)

“El amor romántico, el amor libre y alternativas”

Sobre el amor romántico, el amor libre y alternativas (hetero)

Las dinámicas generadas dentro de las relaciones de amor romántico siguen siendo, por desgracia, nuestro pan de cada día; incluso dentro de relaciones con otros nombres. Esto lo expresa muy bien La Otra en una de sus canciones, en la que dice: “nadie nos dijo que fuese a ser fácil sacarse de dentro los cuentos de un príncipe azul”.

Vivimos en un mundo heteropatriarcal empapado de relaciones de un supuesto amor que, tal y como nos hacen creer, es lo mejor que nos puede pasar; o incluso lo único que hará que nuestra vida tenga sentido. Esas dinámicas relacionales nos atan y nos amordazan cada día, no las dejamos de ver ni siquiera en relaciones supuestamente libres, y eso nos preocupa y lo que es peor, nos duele.

En este texto compartimos reflexiones con el fin de ayudar a deconstruir ese aprendizaje, o al menos a ponerle palabras. Esperamos que os sea útil de la misma forma que lo ha sido para nosotras escribirlo:

Una de las maravillas del feminismo es que nos ayuda a entender y ponerlepalabras al sentimiento que hemos tenido y tenemos en todas y cada una de nuestras relaciones.

Después de nombrarlo, entendemos que el amor romántico reproduce un sistema de dominación. Nos explicamos: el amor romántico surge y se construye dentro del régimen heteronormativo, aunque esto no quiere decir que no exista el pensamiento amoroso romántico en relaciones entre personas con otro tipo de identidades.

Es decir: sabemos que este término y todo lo que engloba (roles de poder, celos, dependencia, control…) no se da únicamente en relaciones heteronormativas, es más, se construye en este régimen y se extrapola a otras relaciones entre otras personas, con otras identidades y no únicamente afectivo-sexuales.

Para que nos entendamos: la mierda posesiva y jerárquica que se construye entre los príncipes y las princesas Disney también se dan dentro de la relación únicamente afectiva de Juanjo y Pepa. O entre María y Sonia, que son bolleras y tienen una relación afectivo-sexual. De hecho, la posesividad y jerarquía se introducen también en muchas ocasiones en nuestras relaciones amistosas.
Y ya que hemos tocado el tema de los príncipes y las princesas Disney; es de Brigite Vasallo de donde sacamos el término “amor Disney” para referirnos a lo que otras veces llamamos “amor romántico”. Esta autora hace la apreciación de que ese romanticismo puede llevarnos a pensar en cenas con velitas y revolcones frente a la estufa, y que en eso no está lo malo. Lo que Vasallo señala es el veneno que hay en el siguiente paso, en la transformación de ese romanticismo en un “amor Disney”. En la eternidad, la exclusividad y el “amor único”.

¿Cuántas veces nos han bombardeado y bombardean con el mensaje de “el amor verdadero es el primero”? Por no hablar de la nula autosuficiencia que nos da la sociedad por no estar “complementadas” por un hombre (heteropatriarcado en vena) “¿tienes novio ya?” “se te va a pasar el arroz”, etc.

Lo que no nos cuentan nunca es que detrás de esas relaciones que las películas, canciones y cuentos de hadas nos pintan tan bien, hay maltratos psicológicos, físicos, violaciones y asesinatos. Esas relaciones que todas hemos tenido, tenemos actualmente o conocemos a alguien muy cercana que está o ha estado en esa situación. Relaciones que reproducen la realidad patriarcal en la que vivimos. Si has llegado hasta aquí, estés o no de acuerdo con lo expuesto, aconsejamos que le dediques un par de horas a ver y escuchar a Pamela Palenciano, que lo explica a la perfección desde su vivencia personal – vídeo

Visto que el amor romántico es una mierda y nosotras somos “súper feministas”, un día leyendo sobre todo esto, se nos planteó la posibilidad de dejar de estar aparentemente atadas poniéndole el nombre de “amor libre” a nuestras relaciones. Y entonces: OH QUE MARAVILLOSA IDEA: SE VAN A ACABAR TODOS LOS PROBLEMAS. Pues no. Echemos el freno, no todo es tan bonito.

Somos conscientes de que la heteronormatividad, sus roles de género impuestos y una retahíla de parámetros, normas e instituciones estructuradas bajo el sistema patriarcal nos han condicionado y nos siguen condicionando en nuestras relaciones. Pero esto no implica que la fe en querer cambiarlo sea el único motor necesario para hacerlo posible.
La intención es importante, desde luego, pero de nada sirve decir “quiero hacerlo” y no combatirse por dentro para conseguirlo. Esto es difícil, así que vamos por partes:

Entendemos que la idea del “amor libre” es poder desarrollarnos como personas individuales de forma autónoma y mientras compartir vida, lucha e inquietudes (sexuales o no) con todas las personas que queramos. Pero entendemos también que, cada persona individual que participa en estas relaciones, tiene unas emociones, muchas de ellas alimentadas por imposiciones según su posición social.

Es decir: muchas veces, nuestras expectativas y emociones en una relación están impuestas por todo ese mundo Disney del que hablábamos más arriba. Se nos impone socialmente que queramos a alguien que cambie por nosotras, aprendemos a esperar indefinidamente esos cambios como la bella durmiente que espera en la torre a ser rescatada. Socialmente, los conceptos de amor y sacrificio están tan estrechamente relacionados que debería darnos miedo. Se nos educa para que esperemos ciertas cosas en una relación, y así poco a poco vamos dejando de escucharnos a nosotras mismas, hasta que no sabemos lo que realmente queremos.

Está claro que no partimos de la misma base en una relación heterosexual, cuando nuestras emociones impuestas han sido y son alimentadas para hacernos dependientes, supeditando nuestro amor propio a nuestra estabilidad en la relación con ellos. Mientras ellos, por mucha deconstrucción interna que lleven a cabo, seguirán manteniendo y expresando su posición porque en algún momento querrán aprovecharse (aunque sea inconscientemente) de lo que esta misma les proporciona.

En estas relaciones, nosotras seguimos teniendo el rol de cuidadoras y asistentes, que no está mal si así lo decidimos, pero si estamos construyendo relaciones horizontales, qué menos que equiparar los cuidados y destruir los roles impuestos socialmente ¿no? Sabemos que deconstruir los privilegios que la sociedad te da por pertenecer a un grupo opresor puede ser difícil, porque implica enfrentarse a un montón de contradicciones, pero a nosotras nos va la vida en ello.

Por tanto, siguiendo con el tema, sentimos que lo bonito de las relaciones libres no impuestas, es que no existe una presuposición sobre lo que es esa relación o el hacia dónde va, sino que es una relación que se construye mediante la comunicación con la/s otra/s persona/s de la misma.

¿Se pueden tener relaciones abiertas sin la necesidad de hablar las cosas? Sí, claro, por supuesto. Pero no presupongas que las otras personas son como tú y tampoco quieren hablarlo. Habrá que comunicar a la otra parte que no se quiere hablar para que no sea una decisión unilateral.

Esto puede parecer una bobada, pero entra dentro de esa revolución tan importante que deberíamos hacer todas antes de hacer ninguna otra: “la revolución de los cuidados”. Empatizar con la/s otra/s persona/s, ponerse límites personales y comunicar esos límites para que las demás implicadas en la relación elijan libremente en base a sus límites personales automarcados.

Vamos a poner un ejemplo heterosexual de esto: A Juan le gusta Andrea y a Andrea le gusta Juan. Andrea es capaz de llevar las relaciones afectivosexuales que tiene Juan con otras personas que ella conoce o no, pero tiene un límite y es que no lleva bien que sean personas demasiado cercanas. A Juan le gusta una amiga cercana de Andrea.
Sería genial que Juan le dijese a Andrea que le gusta su amiga, puesto que, empatizando, es obvio que la imposición social no le va a hacer erradicar los celos y que si Juan se lía con la amiga de Andrea, puede que Andrea lo pase mal. ¿Qué pasa si Juan se lo dice a Andrea? Que Andrea decide libremente como afrontar esa situación. FIN.

No somos menos poliamorosas por saber identificar hasta donde estamos dispuestas o hasta donde podemos llegar. Es más, implica una escucha interna enorme que nos va a ayudar a crecer.

Es posible que nuestros límites emocionales vengan impulsados por esas emociones impuestas, como los celos, pero obviarlos es absurdo, porque existen y duelen igual. Mejor ir destruyendo poco a poco las contradicciones que nos generan, que hacer como si no existieran y que nos destruyan como lo han hecho hasta ahora con todas y cada una de nosotras.

Como dice una buena amiga, que también ha participado en la elaboración de este texto: ‘’todo es una cadena, todo confluye y choca, siempre quedan cosas por pulir y así será en este sistema.”
Vivimos desde el YO, desde el ego, por eso a veces no vemos las opresiones que ejercemos, ni a las que nos someten o nos sometemos. Y viviendo en la era del aislamiento egocéntrico, cosas tan necesarias como lo comentado anteriormente (cuidados, apoyo mutuo, revisión de privilegios) se hacen cuesta arriba y provoca que derrocar todo un sistema de relaciones personales se vuelva difícil, incomodo, lento, vertical y doloroso.

Por tanto, creemos que en ningún caso es justificable que un término que se supone que es creado para englobar prácticas relacionales liberadoras, acabe por legitimar actos egocéntricos (algunos cargados de privilegiados) si estos se realizan sin estar bajo la premisa del respeto.

Se trata de concebir la libertad individual como un bien inexpugnable pero no ajeno a todo lo que le rodea; podemos hacer lo que queramos, siempre y cuando asumamos las consecuencias de nuestros actos y no olvidemos que no somos el ombligo del mundo y que a menos que vivamos aisladas en una cabaña en el monte. Lidiar con el plano colectivo es algo cotidiano, importante y a cuidar

Luchar contra este modelo de mundo basado en la competitividad, el egoísmo y los privilegios sociales, exige establecer y mantener un equilibrio entre la autocrítica, la autoestima y la constancia.

A modo de síntesis: como hemos dicho antes, quizá otra de las cuestiones más importantes a tener en cuenta para comenzar a disfrutar las relaciones con el resto de personas de maneras no normativas, sería la sinceridad y la comunicación. No exigirse más de lo que puedas dar, asumir tu punto de partida sin culpas, demonizaciones ni victimizaciones. Sabiéndote responsable de tus actos y sentimientos, siendo consciente del contexto y de cómo este te ha influenciado, estableciendo objetivos concluyentes sin pecar de inmediatistas e ir avanzando poco a poco, con paciencia, contigo misma y junto a tu manada.

En definitiva: nos encantaría tener la solución a todos estos problemas y dar una alternativa real a esto, que viniese con un libro de instrucciones para no perdernos por el camino, pero todas sabemos que no existe. Nos quedan muchas lágrimas, frustración, desilusión, desgana, enfado, culpabilización inconsciente e impuesta. Pero afortunadamente también nos queda mucho análisis y muchas amigas que nos acompañan en los mismos.

Terminamos citando a una de nuestras “maestras” en este tema, Mari Luz Esteban sobre la necesidad de repensar el amor:

“Cualquier teoría política y radical del amor requiere, por tanto, contextualizarlo y descomponerlo analítica y culturalmente, requiere mostrar de qué estamos hablando cuando hablamos de amor. El dilema no es si el amor importa o se puede vivir o no sin amor, el dilema es cómo redefinirlo, construirlo y aprenderlo de maneras alternativas. Es posible que en una era que reivindica el amor por encima de todo lo demás (ojo, el amor de pareja, no el amor a la naturaleza o a les amigues, etc) sea difícil vivir sin vínculos amorosos. Pero en todo caso parece urgente de-construirlo, des-centrarlo, des-encarnarlo y re-enmarcarlo.”

A. I . C.

Penetrazion Sorpressa

Algunos testimonios de lo ocurrido ayer en particular y lo que viene ocurriendo en general con este grupo y los centros sociales que invisibilizan su machismo:

Tam – 14 de Marzo del 2015

Hoy, 14 de marzo, algunas personas del movimiento transfeminista de Madrid, hemos sabido que el grupo de música punk Penetrazión Sorpessa actuaba en el E.K.O. de Carabanchel esta misma tarde, aún habiendo sido vetados en varios CSO de distintas ciudades, por letras de canciones como ‘Zorra Cadaver’ o ‘La puta de tu hermana’:

“Una vieja prostituta fue arrojada a la cuneta […] ¡Zorra Cadaver! Al instante mi polla de su boca saqué, y de un golpe seco la aparté. […] Al poco tiempo, volví a enterrarla, así nunca más podría mamarla”

“Me la camelé, con ella me lo curré y luego la muy puta, me dejó en la puta mierda […] detrás de ella estaba y cuando se la fui a meter me dijo: nooo, He dejado de creer en la puta de tu Hermana”

Sin contar con que el propio nombre de la banda, Penetrazión Sorpressa (no significa otra cosa que violación) es una muestra clara de la línea machista de este grupo.

Ante esto, un grupo transfeminista, hemos acudido al concierto en la E.K.O. para dar respuesta por seguir tocando en espacios supuestamente libres de violencias heteropatriarcales.

La acción ha consistido en gritar consignas como “ Con traje o con cresta, tu agresión tendrá respuesta” y después del abucheo del público, hemos lanzado al grupo meado y bragas con sangre de regla. Inmediatamente el público afín a Penetrazión Sorpressa se ha abalanzado sobre nosotras insultándonos, acorralándonos, y agrediéndonos físicamente, mientras el concierto seguía.

Finalmente, nos consiguieron echar del espacio a empujones.

Exigimos que los espacios que se planteen dejar tocar a Penetrazión Sorpressa se posicionen y se responsabilicen, ya que la banda no lo ha hecho, después de muchas críticas y conciertos cancelados.

Ellos siguen defendiendo que no son machistas, pero no vamos a permitir este tipo de actitudes que legitiman y perpetúan la violencia contra nosotras.

C. 15 de Marzo del 2015

Ayer, como explica Tam, después de una lucha constante y continuada de informar a los espacios en los que iba a participar este grupo de la peligrosidad del mismo para nuestra lucha, nos enteramos horas antes de que Penetrazion Sorpressa va a tocar en la E.K.O. de Carabanchel, a pesar de que el cartel que proporcionan este:

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Un grupo de 16 transfeministas decidimos dar respuesta y acudimos realizando una acción directa tirando pis con sangre y bragas manchadas de regla a la cara de los agresores, recibiendo agresiones físicas como respuesta por parte de las personas allí presentes. Como cuenta Tam, nos consiguieron echar del espacio.

Tras esto nos cuentan por la noche unas compañeras que estaban en la ESOA La Dragona, que Penetrazión Sorpressa está cantando a grito de “en la puta vida somos machistas e hijos de puta los que nos señalen” . 

Ante esto, yo me pregunto ¿a qué estamos jugando? Sería impensable que un grupo nazi jugase al escondite con lxs antifas para cantar en centros sociales y no tener respuesta, pero no son nazis, son machistas, y claro.

Es obvio que a estos susodichos les importa una mierda nuestra voz, nuestra reivindicación y por supuesto, nuestra lucha. Es obvio que los centros sociales en los que participaron ayer están respaldando esto a sabiendas de lo que existe detrás, y también es obvio que ESTAMOS HARTAS de que perpetúen nuestros asesinatos, violaciones y maltratos. Pero como hemos dejado claro y así seguirá siendo, estamos juntas, contra la represión del Estado y contra la represión de los que dicen luchar contra el mismo.